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红山文化在继承本地区文化传统的基础上，快传吸纳融合了其他地区的文化元素，实现了红山文化的连续、创新、繁荣、发展。统产牛河梁遗址玉龙出土状态。

一次性出土百余件红山文化玉器，业转基本涵盖了红山文化玉器的大部分类型，填补了内蒙古地区考古出土玉器研究的空白。集中体现了中华文明包容与融合发展，型升多元一体的特性。红山文化为何频频出现与龙有关的文物？龙对中国人具有什么样的意义？辽宁省文物考古研究院研究员郭明近日接受中新社东西问专访，张其仔加作出解读。

红山文化中的龙是中国文化的重要标志之一，快传也是红山社会的显著特征。C形龙的形象可向前追溯至赵宝沟文化时期，统产这也是红山文化的形成与发展继承区域文化传统的一个例证。

受访者供图中新社记者：业转红山文化出土的有关龙的文物，业转对于中华文明有何特殊含义？郭明：中国人自称龙的传人，与龙相关的词汇也通常与对未来的美好期望密切相关，这些都表明龙及其背后所体现的文化属性在中国文化中具有重要意义。

而玉龙作为玉礼器之一，型升则是红山文化繁复玉礼制的缩影和简化，其在红山文化区内的普遍出现则是玉礼制被广泛接受的象征。考古专家认为，张其仔加近期在内蒙古元宝山积石冢进行的考古工作，侧面证实了红山文化与中华文明之间联系的紧密性。

快传(完)受访者简介：郭明。受访者供图郭明，统产南京大学历史学博士，统产2003年入职辽宁省文物考古研究所(现为辽宁省文物考古研究院)，从事红山文化与中华文明起源研究，发表红山文化系列研究文章20余篇，出版学术专著《牛河梁遗址红山文化晚期社会的构成》《红山——中国文化的直根系》2部。

业转游客围观辽宁省博物馆展出的白玉猪龙。后者器形较为厚重，型升新近元宝山积石冢出土的玉龙即属于玦形龙。